般若经 慈氏当证亦宣般若

般若经,弥勒菩萨当证亦宣般若

世尊告善现曰:“慈氏菩萨当证无尚正等觉时,亦于此处宣说般若波罗蜜多;此贤劫中当来诸佛,亦于此处宣说般若波罗蜜多。”

  具寿善现即白佛言:“慈氏菩萨当证无尚正等觉时,当以何法诸行、相、状宣说般若波罗蜜多?”

  佛告善现:“慈氏菩萨当证无尚正等觉时,当以色、受、想、行、识十分非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非阔别
非不阔别
、非安静非不安静、非缚非脱、非有非空、非从前非将来非如今,宣说般若波罗蜜多;广说以至当以十足智、道相智、十足相智十分非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非阔别
非不阔别
、非安静非不安静、非缚非脱、非有非空、非从前非将来非如今,宣说般若波罗蜜多。”

  具寿善现复白佛言:“慈氏菩萨当得无尚正等觉时,证何等法?说何等法?”

  佛告善现:“慈氏菩萨当得无尚正等觉时,证色究竟净,说色究竟净,广说以至证十足相智究竟净,说十足相智究竟净。”

  具寿善现复白佛言:“甚深般若波罗蜜多云何喧扰?”

  佛告善现:“色喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰,广说以至十足相智喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  具寿善现即白佛言:“云何色喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰?广说以至云何十足相智喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  佛告善现:“色无生无灭、无染无净故喧扰,色喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰,广说以至十足相智无生无灭、无染无净故喧扰,十足相智喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰。

  “复次,善现,虚空喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  具寿善现即白佛言:“云何虚空喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  佛告善现:“虚空无生无灭、无染无净故喧扰,虚空喧扰故甚深般若波罗蜜多喧扰。

  “复次,善现,色无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰,广说以至十足相智无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  “世尊,云何色无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰,广说以至十足相智无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  “善现,色不成取故无染污,色无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰,广说以至十足相智不成取故无染污,十足相智无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰。

  “复次,善现,虚空无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  “世尊,云何虚空无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  “善现,虚空不成取故无染污,虚空无染污故甚深般若波罗蜜多喧扰。

  “复次,善现,虚空唯假说故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  “世尊,云何虚空唯假说故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  “善现,如因虚空二响声现唯有假说,唯假说故甚深般若波罗蜜多喧扰。

  “复次,善现,虚空不成说故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  “世尊,云何虚空不成说故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  “善现,虚空无可说变乱不成说,不成说故甚深般若波罗蜜多喧扰。

  “复次,善现,虚空不成得故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  “世尊,云何虚空不成得故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  “善现,虚空无可得变乱不成得,不成得故甚深般若波罗蜜多喧扰。

  “复次,善现,十足法无生无灭、无染无净故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

  “世尊,云何十足法无生无灭、无染无净故甚深般若波罗蜜多喧扰?”

  “善现,以十足法究竟净故无生无灭、无染无净,无生灭染净故甚深般若波罗蜜多喧扰。”

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